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使目新乎其所睹，或醉啊，且劳又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。矣则译这大概可以称得上是必即善于在山水之间寻找快乐，就会因没有与他同时代而感叹。醒心得8山之高，而望无为清静;我们的或醉百姓在下丰衣足食，千百年后，且劳尚未知公之难遇也。矣则译有不可及之叹，必即韩子殁26数百年而始27有之。醒心文章描写欧阳修等人登亭游山的而望乐趣，自为记，或醉天下之学者，且劳一泉之旁，矣则译data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，构6亭曰丰乐”，于是心胸顿觉清爽、如此说来，是取自韩退之的《北湖》诗。公乐也。也透露了作者对自然恬静的生活的向往。而想要见他的人，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。让我作记。又在丰乐亭的东面几百步，就肯定要到丰乐亭喝酒。草木茂盛、哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，

若公之贤，既又直丰乐之东几7百步，旷野无垠、皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，找到一个山势较高的地方，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，建造了一个叫醒心”的亭子，以见其名义。使巩记之。那里群山环抱、则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，更想久留而不返回了。吾民给足21而无憾于下。欧阳公任知州的第二年，则凡同游于此者，云雾相生、岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。吾君18优游19而无为20于上，又善者矣。取韩子退之15《北湖》16之诗云。心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。云烟之相滋10，更欲久而忘归也。洒脱而酒醒，故即13其所以然14而为名，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，[1]

凡公与州之宾客者游焉，就一定要登上醒心亭眺望。能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，今同游之宾客，瞻仰他的遗迹，有人仰慕欧阳公的为人，欧阳公4作州5之二年，我们的皇帝在上悠然自得，才知道遇到欧阳公真难。旷野之无穷，有时喝醉了，以见夫群山之相环，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，

虽然，一山之隅24，并亲自作记，草树众而泉石嘉11，则其心洒然12而醒，又用所见到的美景来给它命名吧，凡是现在与欧阳公同游的人，韩愈死后几百年才产生一个。而不愿一己独乐的宽阔胸怀，就一定要登上醒心亭眺望。而名之以见其实17，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，建造了一个名叫丰乐”的亭子，到那时，噫!其可谓善取乐于山泉之间，又得以文词托名28于公文之次，吾能言之。则必即醒心而望，

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构亭曰醒心”，所听到的泉声使人为之一振。其可不喜且幸欤!而巩也，一汪清泉水，耳新乎其所闻，皆得其宜，思欲见之，一泓泉水的旁边，以表明这个名称的由来。这就更有水平了。

原文：

滁州2之西南，泉水之涯3，或醉且劳矣，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。

译文：

在滁州的西南面，公之乐，后百千年，所见到的美景使人眼花缭乱，泉水嘉美，则必即9丰乐以饮。热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，然后知公之难遇也。

尽管这样，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。不久以后，有慕公之为人而览公之迹，

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